Poema - Niebla

La madriguera de lobos
es en realidad una cueva,
desde allí salen
a cumplir su función.

Y si aúllan
es porque buscan el eco
ó es el dolor en su naturaleza
que le pide como alimento
algo cercano.

El hombre, en el hombre
ese dolor se ha convertido
en melancolía.

La ofrenda ya no está en los altares,
sin embargo sabe
que es un precio que tiene que
pagar para estar vivo.

Hay tantas culpas olvidadas
pero no perdonadas.

Karigüe

Pensamientos de Heráclito

Del Libro:
Heráclito “Textos y Problemas de su Interpretación”
De Rodolfo Mondolfo

Fragmentos auténticos según DIELS-KRANZ y WALZER:

1. (de Sext.,Adv.math.,VII,132)
Aún siendo este logos real, siempre se muestran los hombres incapaces de comprenderlo, antes de haberlo oído, y después de haberlo oído por primera vez. Pues a pesar que todo sucede conforme a este logos, ellos se asemejan a carentes de experiencia, al experimentar palabras y acciones como las que yo expongo, distinguiendo cada cosa de acuerdo con su naturaleza y explicado cómo está. En cambio a los demás hombres se les escapa cuanto hacen despiertos, al igual que olvidan cuanto hacen dormidos.

2. (de Sext., Adv.math.,VII,133)
Por eso conviene seguir lo que es general a todos, es decir, lo común; pues lo que es general a todos es lo común. Pero aun siendo el logos general a todos, lo más viven como tuvieran un inteligencia propia particular.

3. (de AËT., II, 21,4)
[Acerca del tamaño del sol]: el ancho de un pie humano.

4. (de Albertus M., VI, 40l, p. 545 Meyer)
[Dijo Heráclito que] si la felicidad estuviera en los deleites del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyes cuando encuentran legumbres (orobios) para comer.

5. (de Aristocritus, Theosophia, 68 y Origen., Contra Celsum, VII,62 y otros)
a) Se purifican machándose con otra sangre, como si alguien, después de haber entrado al lodo, tratase de limpiarse con [otro] lodo.
b) Parecería que estuviera loco si alguno de los hombres lo observara al obrar de esta manera.
c) Y dirigen oraciones a estos simulacros, tal como uno dirigiese la palabra a las mansiones sin conocer a los dioses ni a los héroes quiénes son.

6. (de Aristóteles, Meteor., B 2, 355 a 13)
[Al ser alimentado de la misma manera que la llama…] claro que tampoco el sol sería solamente, según dice Heráclito, nuevo cada día, sino que siempre seria nuevo continuamente.

7. (de Aristón., De sensu, 5, 443 a 23)
Si todas las cosas se convirtieran en humo, las narices sabrían distinguirlas.

8. (de Aristót., Eth. Nic IX, 2, 1155 b 14)
Lo que se opone es concorde, y de los discordantes [se forma] la bella armonía, y todo se engendra por la discordia.

9. Walzer = A22 Diels (de Aristót., Eth. Eud., VII, 1, 1235 a 25)
Heráclito reprocha al poeta que dijo: ¡Ojalá, se extinguiera la discordia de entre los dioses y los hombres! (Ilíad.- XVIII, 107). Pues no habría armonía si no hubiese agudo y grave, ni animales si no hubiera hembra y macho, que están en oposición mutua.

10. (de Ps. Aristót., De mundo, 5, 396 b 7)
Conexiones: entero y no entero, convergente divergente, consonante disonante: de todo uno y de uno todos.
(Diles-Kranz anteponen a la cita textual las explicaciones con que la introduce De Mundo: probable eco o paráfrasis del contexto heraclíteo: “acaso la naturaleza se deleita de los contrarios y de éstos produce lo acorde y no de los semejantes; así como, sin duda, al macho lo une con la hembra, y no a cada uno de los dos con el del mismo género, y el primer acorde lo compuso mediante los contrarios y no mediante los iguales. Y el arete también parece hacer esto, imitando al naturaleza; pues la pintura, mezclando las naturalezas de los ocres blancos y de los negros y de los colores rojos, suele producir las imágenes acordes con los modelos; y la música, mezclando conjuntamente tonos agudos y graves, largos y breves, produce en los sonidos diferentes una armonía única; y la gramática, formando una composición de letras sonoras [vocales] y mudas [consonantes] ha constituido de ellas todo un arte. Esto mismo era también lo expresado por Heráclito el Oscuro: conexiones…etc.”).

11. (de Ps. Aristót., De Mundo, 6, p, 401 a 8)
(De los animales, tanto los salvajes como los domésticos, los que se alimentan en el aire como sobre la tierra y en el agua, nacen y llegan a su madurez y perecen obedeciendo a los decretos de Dios): “pues todo animal es llevado pastar mediante latigazos”, como dice Heráclito.

12. (de Ario Dirimo ap. Euseb., Praep. Ev., XV, 20, 2)
(Zenón llama al alma exhalación sensible, de acuerdo con Heráclito; pues [éste] queriendo mostrar que las almas que salen por exhalación se vuelen siempre nuevas, las comparó con los ríos diciendo lo siguiente:) A los que ingresan en los mismos ríos sobrevienen otras y otras aguas; y salen almas por exhalación de las cosas húmedas.

13. (de Atenga., V, p. 178 F)
Conviene, pues, que el hombre refinado no sea sucio ni mugriento, ni encuentre sus delicias en el cieno, según Heráclito.
(de Clem., Stromat., I, 2): los cerdos gozan con el cieno más que con el agua pura

14. (de Clem., Protept.,22)
[¿Para quiénes profetiza Heráclito de Efeso?] “Para los que participan en las procesiones nocturnas, los magos, los sacerdotes y las sacerdotisas de Baco, los iniciados en los misterios.” [A éstos los amenaza con lo que los espera después de la muerte, a éstos profetiza el fuego:] “pues los misterios creídos entre los hombres comienzan en los más impío”.

15. (de Clem., Protrept., 34)
Si no fuera en honor de Diónysos que hacen la procesión y cantan el himno fálico, obrarían de la manera más desvergonzada; [sin embargo] son el mismo [dios] Hades y Diónysos, en honor del cual deliran y hacen bacanales.

Pensamientos de Franz Kafka

Del su Libro “No soy una luz”

I (La condena)

Sólo en el lecho mortuorio nos es permitido dejar que las cosas malas sigan siendo malas.


II (América)

a) En el curso de muchos años he llorado sólo una vez, hace dos o tres meses. Pero en esa ocasión me sobrevino dos o tres veces consecutivas, estando sentado en mi sillón. Temí que los indomables sollozos pudieran despertar a mis padres en la habitación contigua; era de noche y la causa de todo fue un pasaje de mi novela.

b) Que escriba, me recomienda mi más íntimo amigo. Que escriba, a pesar de que mi cabeza está tan insegura y a pesar que hace un ratito he tenido ocasión de apreciar la deficiencia de mis escritos.

c) Nosotros los judíos ya nacemos viejos. Uno fotografía las cosas para ahuyentarlas de la mente. Mis historias son una especie de cerrar los ojos.


VI (Sobre el arte de escribir)

a) Hoy sé ante todo una cosa: el arte tiene más necesidad de la artesanía, que la artesanía del arte. Claro que no creo que uno pueda obligarse a parir, pero si educar a sus hijos.

b) Jamás he sido una persona que se empeñe en imponer algo a cualquier precio. Y esta es precisamente la cuestión. Todo cuanto he escrito, ha sido escrito en un baño tibio, nunca he vivido el infierno eterno de los auténticos escritores, aparte de algunas excepciones que puedo eliminar de este aserto, a pesar de su fuerza quizás ilimitada, debido a su exiguo número y la debilidad con que jugaban.

c) Tengo que estar mucho tiempo solo. Todo cuanto he realizado, es sólo un logro de la soledad.
Odio cuanto no se refiere a la literatura: me aburre participar en conversaciones (incluso las referidas a literatura) (…). Las conversaciones quitan importancia, seriedad, verdad a todo lo que pienso.

d) “Con ello me caliento en este triste invierno” Las metáforas son una de las muchas cosas que provocan mi desesperación al escribir. La falta de autonomía del escribir, el depender de una criada que enciende la lumbre, del gato que se esta calentado junto a la estufa, incluso del pobre anciano que busca calor. Todos ellos son actos autónomos, con sus propias leyes; sólo el acto de escribir está desamparado, no vive en si mismo, es chanza y desesperación.

Pensamientos Celebres - Henri Bosco

Del libro: “Malicroix”

Una lengua viva subía, balanceándose en el aire negro como el alma misma del fuego. Esta criatura vivía al ras del suelo, sobre su viejo hogar de ladrillos. Vivía allí pacientemente, con la tenacidad de los pequeños fuegos que duran y ahondan despacio las cenizas. Era uno de esos fuegos de un antiguo origen que nunca han dejado de ser alimentados, y cuya vida persiste, al abrigo de la ceniza, sobre el mismo hogar, desde años innumerables. Esos fuegos tiene tal poder sobre nuestra memoria que las vidas inmemoriales que dormitan más allá de los más viejos recuerdos se despiertan en nosotros ante su llama, revelándonos los territorios más profundos de nuestra alma secreta. Ilumina por sí solos, más allá del tiempo que preside nuestra existencia, los días anteriores a nuestros días y los pensamientos incognoscibles de los cuales nuestro pensamiento no es quizá sino una sombra. Contemplando esos fuegos asociados al hombre durante milenios de fuego, perdemos el sentido de la huída de las cosas; el tiempo se sumerge en la ausencia; y las horas nos abandonan sin sacudimiento. Lo que fue, lo que es, lo que será, devienen, fundiéndose, la presencia misma del ser; y nada más, en el alma encantada, la distingue de si misma, salvo quizás la sensación infinita pura de su existencia. No afirmamos para nada que somos; pero queda todavía un resplandor ligero de que somos. ¿Seré?, murmuramos, y solo quedamos aferrados a la vida de este mundo por esa duda, apenas formulada. De humano en nosotros sólo queda el calor, porque ya no vemos la llama que lo comunica. Somos nosotros mismos ese fuego familiar que arde a ras del suelo desde la aurora de los tiempos, pero del cual siempre se levanta una punta viva por encima del hogar donde vela la amistad de los hombres.

Pensamientos Celebres - Johann W. Goethe

Del libro:

“Conversaciones de Goethe con Eckermann.”

Me represento la tierra con su círculo de vapores con un gran ser vivo que aspira y respira eternamente. Si la tierra aspira, atrae hacia sí el círculo de vapores que se acerca a su superficie y se adensa en nubes y lluvia. Llamo a este estado la afirmación acuosa; si durara más allá del tiempo reglamentario, anegaría la tierra. Pero ésta no lo permite; vuelve a respirar y envía hacia arriba los vapores de agua que se expanden por todos los espacios de la atmósfera alta adelgazándose hasta tal punto que no sólo el resplandor del sol los atraviesa, sino que la eterna noche del espacio infinito, vista a través de ellos, se colorea de un brillante tono azul. Llamo a ese segundo estado de la atmósfera la negación acuosa. En el estado de negación acuosa no sólo no llega desde arriba ninguna humedad, sino que además la humedad de la tierra desaparece en el aire, de modo que si este estado se prolongara más allá del tiempo reglamentario, incluso sin sol, la tierra correría el riesgo de secarse y endurecerse por dentro.

Reflexiones Celebres - Czeslaw Milosz

Czeslaw Milosz de su Libro “Abecedario”

Milagro
Ser un hombre y vivir entre hombres ya es un milagro, incluso si conocemos las vilezas y crímenes de los que somos capaces. Cada día construimos un enorme panal de millones de celdas en las que guardamos la miel de nuestros pensamientos, descubrimientos, inventos, obras y vidas. Incluso esta comparación es poco acertada, demasiado estática para referirnos a nuestra obra colectiva, pues eso que llamamos sociedad, civilización o, en griego, polis, cambia sin cesar y adquiere todos los colores, sometidos al tiempo, a la historia. De nuevo, la definición es insuficiente, ya que omite el aspecto más importante, el hecho de que esa obra colectiva se alimente del más primitivo y secreto combustible de las aspiraciones y decisiones individuales. Lo extraño de la vocación excepcional del hombre probablemente consiste es gran parte en que siempre permanece como un ridículo, inmaduro, de tal manera que un grupo de niños que pasa de la risa al llanto muestran su falta de seriedad. Pasan unos cuantos años y de repente se convierten en mayores, discuten y supuestamente están preparados para dar sus opiniones sobre asuntos públicos, incluso. ¡quién lo hubiera pensado!, son capaces de asumir los papeles de padre y madre, aunque la verdad es que necesitarían una vida entera para prepararse para esta tarea.
Y son justo ellos los que ponen al mal tiempo buena cara, los que caen prisioneros de la sospecha que su vecino sabe algo, mientras ellos solo fingen que lo saben; esos seres vacilantes y torcidos son los portadores de la gracia del carácter y el talento, ellos mantiene la cadena de las generaciones.
Sí se trata solo de una especie de animales que viven, mueren y desaparecen sin dejar huella. En ese caso sería posible repetir las palabras de Eclesiastés: “Vanidad de vanidades, y todo es vanidad”. Pero alguien dijo: “En la inteligencia del hombre hay algo sobrenatural”, o, dicho de otro modo, la divinidad es inherente al hombre. ¿Acaso el arquetipo de hombre, el Adam Kadmon de los cabalistas, no reside en el mismo seno de la Eternidad?¿Y acaso el Evangelio de Juan cuando se refiere a la encarnación del Logos – “Al principio fue Dios, todo ocurrido en él” – nos da una respuesta satisfactoria a la pregunta de para qué fue creada esta especie?.
Una tribu asquerosa de monos que se entretienen con estúpidas gesticulaciones, que copulan, vociferan y se matan unos a otros. ¿Cómo se puede alabar esta tribu después de la enorme cantidad de muertes humanas a manso de otros hombres? Sus actos no coinciden con la imagen de unos niños inocentes que repasan la clase, ni con esa otra capacidad humana para alcanzar los logros más altos del espíritu. Aunque al parecer la contradicción es una parte inseparable de la misma condición humana y eso ya es suficiente para que de ella surja un milagro.